О царях и судьях

Предлагаю вашему вниманию первод отрывка из комментария рава Ицхака Абарбанеля на книгу Шофтим. Этот отрывок послужил одним из источников для статьи, занимающейся взглядами Абарбанеля на государственное устройство, предписанное Торой народу Израиля. С Б-жьей помощью, статья увидит свет в ближайшее время. Введение к Шофтим Сказал Ицхак Абарбанель: Поскольку эта, вторая, книга (из Невиим) говорит о судьях,…

О философии

В комментарии на парашат Итро, Абарбанэль говорит, что логично было бы ожидать, что Десять Речений, данных на горе Синай будут содержать информацию об устройстве мира. Всевышний приготовил народ Израиля к тому моменту, когда Он откроется им. В этот момент мир хотел бы услышать, ответы на вопросы, которые занимают философию с момента ее возникновения. Единство Всевышнего…

О поэзии

Парашат Бешалах содержит Песнь, которую сказали Моше Рабейну и сыновья Исраэля после рассечения Красного Моря. Абарбанэль начинает свой комментарий с выяснения того, к какому жанру поэзии относится Песнь Моше.

О заповедях Песах

Парашат Бо содержит заповеди праздника Песах. Абарбанэль объясняет то, на что указывают различные законы праздника. Уничтожение квасного в канун Песаха выпадает на четырнадцатый день, что намекает на возраст тринадцати лет, до которого мужчина не несет ответственности за свои действия. После того, как мальчику исполняется тринадцать, он должен принять на себя исполнение заповедей и отдалиться от…

О свободе выбора

Парашат Ваэра (ז ג) рассказывает нам о том, что Всевышний укрепил сердце фараона, чтобы умножить чудеса, связанные с освобождением еврейского народа. Этот пасук поднимает вопрос о природе свободы выбора, которым занимаются почти все комментаторы Торы. Абарбанэль приводит известное мнение Рамбама, высказанное им в введении к комментарию на Авот и в книге «Мишне Тора».

О рождении Моше Рабейну

Тора говорит, что когда Моше родился, его мать — Йохевед, «увидела, что хорош он». Гемара Сота (יב א) приводит спор мудрецов в объяснении этого псука. Абарбанэль объясняет мнения мудрецов и чем они отличаются друг от друга.

Земля жизни

У Праотцов было предание, гласящее, что воскрешение мертвых произойдет в Эрец Кнаан, поэтому они хотели захоронить свое тело, которое было инструментом святости, именно там.

О смерти Яакова

Гемара Таанит приводит высказывание Раби Йоханана, говорящее: «Праотец наш Яаков не умер.» Невозможно сказать, что раби Йоханан говорит о физической смерти Яакова, о том, что душа его не покинула тело. Из продолжения слов раби Йоханана мы видим, что слова его нельзя понимать по-простому.

О случайностях и предопределении

Из результата действий братьев мы видим, что все происшедшее произошло по замыслу Всевышнего, следовательно, братья не должны нести ответственность за продажу Йосэфа. Подтверждение этому мы видим, на первый взгляд, в словах самого Йосэфа. Слова эти заставляют нас задуматься о том, как положительные последствия проступка сыновей Яакова могут служить их оправданием.