Благословение Бен Зома

Гемара в трактате Брахот (נח א) рассказывает о мудреце по имени Бен Зома, который, видя огромные толпы евреев, благословлял Всевышнего за то, что Он создал ему столько прислужников. Бен Зома объяснял свою благодарность Всевышнему на примере Адама, который должен был всё делать сам. Если Адам был голоден ему нужно был вырастить зерно, смолоть муку и […]

Экев, Абарбанэль

Парашат Экев начинается с того, что Моше объясняет еврейскому народу награду за исполнение заповедей, которые Тора называет «мишпатим». Абарбанэль объясняет, что речь идет о мицвот, которые регулируют имущественные аспекты жизни общества, такие как запрет воровства, обязанность возмещения причиненного ущерба, законы штрафов и тому подобное. Абарбанэль спрашивает, почему Моше говорит именно о мишпатим, а не о […]

Ваэтханан, Абарбанэль

Парашат Ваэтханан начинается с того, что Моше рассказывает о том, как он просил у Всевышнего позволить ему войти в Эрец Исраэль. Всевышний постановил, что Моше и Аарон не удостоятся зайти в Эрец Кнаан после случая в Мей Мерива. Стоя на границе Святой земли Моше просил у Всевышнего отменить Его постановление. Всевышний отказал Моше, но позволил […]

О единстве

Девятое Ава — это время, когда говорят о беспричинной ненависти, которая послужила причиной разрушения второго Храма и беспричинной любви, которая станет причиной Освобождения. Время, когда говорят о важности единства, еврейского народа, единства, подобного тому, которое мы пережили на горе Синай. Единства, благодаря которому Всевышний прощает еврейскому народу тяжелейшие прегрешения. В большинстве случаев, когда мы говорим […]

Альтер Ребе и практическая Кабала

На дороге в Лиозно, богатый еврей подобрал попутчика. Как принято у евреев, решили двое скоротать дорогу за ученой беседой. Попутчик оказался хорошим слушателем, и богач, считавший себя большим знатоком Торы, постепенно перевел беседу на тайное учение Торы — Каббалу. В ходе разговора стала ясна и цель, с которой хозяин экипажа предпринял путешествие в Лиозно. «Видите […]

Дварим, Аарбанэль

В предисловии к комментарию на книгу Дварим, Абарбанэль занимается вопросом ее статуса. Является-ли Дварим книгой, продиктованной Всевышним Моше, как и остальные книги Торы, или же она была сказана самим Моше и является лишь объяснением предыдущих книг? Абарбанэль говорит, что сказанное в книге Дварим было сказано Моше по своей инициативе, однако запись слов его в Тору […]

Скромность талмидей хахамим

Однажды раби Акива Эйгер приехал в Варшаву. Все евреи Варшавы вышли встречать великого мудреца Торы. Раби Акива Эйгер, который был сутулым, увидев огромное количество людей, пришедших посмотреть на него, спросил у одного из своих сопровождающих: «Неужели в Варшаве никогда не видели сгорбленного старичка?» Тот же самый раби Акива Эйгер как-то сказал про самого себя: «Я […]

Масъэй, Абарбанэль

В шлиши Тора рассказывает о том, что заповедовал Всевышний Моше, когда тот привел еврейский народ на берег Ярдена, на границе земли Израиля. Моше было заповедовано пять вещей, связанных с заселением земли, обещанной евреям: Завоевать землю, изгнав из нее враждебные народы идолопоклонников. Установить границы государства. Разделить землю между коленами. Отделить города для колена Леви. Отделить города-убежища. […]

Хидуш ребе из Островце

Как-то раз встретились ребе из Островце с равом Хаимом Ойзером Гродзенским из Вильны. Рэб Хаим Ойзер попросил Островцера сказать ему какой-нибудь двар Тора. Островцер рассказал хидуш, которое произвел на рэб Хаима Ойзера большое впечатление. Видя восхищение раввина из Вильны, Островцер сказал: «Рав не должен считать, меня талмид хахамом, только на основании того, что я умею […]

Пинхас, Абарбанэль

В шлиши Тора говорит о разделе земли Израиля между коленами. На первый взгляд, псуки противоречат друг-другу. Сначала Тора говорит, что раздел земли должен происходить в соответствии с размером каждого колена, однако, далее Тора говорит, что земля должна быть разделена по жребию, вне зависимости от размера колена. Абарбанэль объясняет, что, на самом деле, Тора говорит о […]