Пэкудей, Абарбанэль

В хамиши Тора говорит, что Всевышний заповедовал Моше собрать
Мишкан в первый день первого месяца. В дальнейшем Тора свидетельствует,
что Моше Рабейну сделал всё точно так, как заповедовал ему Всевышний.
Тора не останавливается на этом и в шиши и швии подробно
описывает порядок возведения Мишкана.

Абарбанэль спрашивает,
почему Тора считает необходимым подробно рассказать как именно был
возведён Мишкан, ведь, поскольку Моше сделал всё в точности так, как
заповедовал Всевышний, зачем говорить что именно он сделал? Непонятно
также зачем при рассказе о возведении Мишкана Тора каждый раз говорит:
«Как заповедовал Б-г Моше», ведь это уже сказано ранее про весь процесс в
целом?

В своём ответе Абарбанэль указывает на то, что порядок
возведения Мишкана отличался от порядка, в котором Тора заповедует его
изготовление. Первый предмет Мишкана, который заповедован – это Арон
аКодеш, но первым возведено был само здание Мишкана, и так далее.

Из-за
разнице в порядке изготовления и порядке возведения Мишкана нам будет
не понятно, какую именно заповедь имеет ввиду Тора, когда говорит: «И
сделал Моше всё так, как заповедовал ему Б-г, так и сделал». Чтобы
избавить нас от путаницы, Тора объясняет, что речь идёт про заповедь о
возведении, перечисляя все действия Моше.

Каждый раз, когда
порядок возведения отличается от порядка изготовления, Тора
подчёркивает, что всё, что делал Моше он делал именно так, как
заповедовал ему Всевышний.

Шабат Шалом.